Familial disclosure of genetic information is an important, long-standing ethical issue that still gives rise to much debate. In France, recent legislation has created an innovative and unprecedented procedure that allows healthcare professionals, under certain conditions, to disclose relevant information to relatives of a person carrying a deleterious genetic mutation. This article will analyse how HCPs in two medical genetics clinics have reacted to these new legal provisions and show how their reticence to inform the patients’ relatives on their behalf (...) leads them to use this option sparingly. (shrink)

Breast cancer is a major public health challenge. Organized mammography screening (OS) is considered one way to reduce breast cancer mortality. EU recommendations prone mass deployment of OS, and back in 2004, France introduced a national OS programme for women aged 50–74 years. However, in 2012, participation rate was still just 52.7%, well short of the targeted 70% objective. In an effort to re-address the (in) efficiency of the programme, the French National Cancer Institute has drafted an expert-group review of (...) the ethical issues surrounding breast cancer mammography screening. (shrink)

In Logique du Fantasme, Lacan argues that the compulsion to repeat does not obey the same discharge logic as homeostatic processes. Repetition installs a realm that is categorically different from the one related to homeostatic pleasure seeking, a properly subjective one, one in which the mark “stands for,” “takes the place of,” what we have ventured to call “an event,” and what only in the movement of return, in what Lacan calls a “thinking of repetition,” confirms and ever reconfirms this (...) point of no return, which is also a qualitative cut and a structural loss. The kind of “standing for” Lacan intends here with the concept of repetition is certainly not something like an image or a faithful description. No, what Lacan wishes to stress is that this mark is situated at another level, at another place, it is “entstellt,” and as such, it is punctually impinging upon the bodily dynamics without rendering the event, without having an external meta-point of view, but cutting across registers according to a logics that is not the homeostatic memory logics. This paper elaborates on this distinction on the basis of a confrontation with what Freud says about the pleasure principle and its beyond in Beyond the Pleasure Principle, and also takes inspiration from Freud’s Project for a Scientific Psychology. We argue that Lacan’s theory of enjoyment takes up and generalizes what Freud was after in Beyond the Pleasure Principle with the Wiederholungszwang, and pushes Freud’s thoughts to a more articulated point: to the point where a subject is considered to speak only when it has allowed the other, through discourse, to have impacted and cut into his bodily pleasure dynamics. (shrink)

Ce matin-là, le coq chanta moins fort, et nettement plus faux. C'était au début de la 95e olympiade. Socrate était condamné à mort dans sa propre Cité. Figure magnétique de notre panthéon, Socrate est pourtant un être de la subversion et de l'inconvenance: il dit et fait des choses qui heurtent les institutions. Et c'est lui, dans sa bizarrerie, qui donne naissance à la philosophie. À travers le récit de sa dernière journée, Sandrine Alexandre donne vie à un Socrate (...) en décalage permanent avec les normes et les usages. Sous son égide, la philosophie ne peut être qu'une activité subversive. C'est cette dimension que retrouveront Nietzsche ou Foucault. Elle est ici restituée dans ce qui fait sa force et son originalité."--Page 4 of cover. (shrink)

Contrairement à ce que pourraient laisser croire certains usages du stoïcisme à des fins exclusivement thérapeutiques ou encore l’abondance des travaux récents sur l’éthique et la politique stoïcienne, la piété (eusebeia / pietas) est aussi indéniablement un élément central de la pensée stoïcienne. Comprise comme l’adéquation de la volonté humaine avec la volonté divine, elle semble sinon en conflit du moins sans grand rapport avec la religion traditionnelle et ses rites. Une « piété de la ra...

The writings of women philosophers have often been neglected in the discipline of virtue ethics. In this historical survey of feminist virtue ethics, Sandrine Berges redresses the balance by focusing on key writings of important women philosophers, including Perictione, Heloise, Christine de Pizan, Mary Wollstonecraft and Sophie de Grouchy. A Feminist Perspective on Virtue Ethics first applies the findings of its historical survey to questions on the ethics of care, gender and the public life, and global justice. In what (...) follows, it is argued that the ethical theorizing of women in the past can and should be brought to bear on current philosophical debates. (shrink)

Gérard Noiriel devait représenter Genèses. Ne sachant pas ce qu'il aurait dit, je propose un exposé qui reprend les grandes lignes du questionnaire envoyé par la revue CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés. Pour commencer, je vais présenter rapidement Genèses, Sciences sociales et histoire, avant de tenter d'évaluer son apport à l'histoire des femmes ou du genre. Il faut cependant souligner que je ne fais pas partie des membres fondateurs de la revue, à la différence de Gérard Noiriel, et que je...

Deux missions ont été réalisées à Delphes en 2014 (16 au 30 août) et 2015 (24 août au 30 septembre), dans le cadre du programme pluridisciplinaire sur les sacrifices à Delphes initié en 2013. Nous avons été assistés dans notre travail en 2015 par M. Bublot, stagiaire architecte. Le travail sur le terrain a porté essentiellement sur le plan général des vestiges du sanctuaire d’Apollon, avec vérifications sur le terrain. Soulignons que l’important nettoyage du site mis en oeuvre en 2014 (...) et 2015... (shrink)

Clio. Femmes, Genre, Histoire, qui fêtera cette année ses vingt ans d’existence, poursuit son engagement à proposer une histoire globale et à publier de nombreux auteur.e.s étrangers, en s’ouvrant à des espaces non encore abordés. Attentive à rendre compte dans la plupart de ses numéros de toutes les périodes de l’histoire, elle interroge aujourd’hui ces réalités importantes que sont en histoire contemporaine l’émergence du communisme et son incarnation, temporaire ou durable, dans des partis...

Cet article montre que les discours qui rendent compte de l’usage sexuel des psychoactifs révèlent tout autant les règles sociales dominantes qui assignent à chaque sexe un code de conduite spécifique dans l’acte sexuel que l’idéologie normative en vigueur dans un sous-groupe particulier. L’analyse, centrée sur l’usage de psychoactifs associé à la pénétration anale entre hommes, s’appuie sur cinquante entretiens ouverts et semi-directifs avec des usagers de psychoactifs s’identifiant comme gay et des informateurs clés, dans le cadre de l’enquête ethnographique (...) Homosexualité masculine et usage de substances psychoactives en contextes festifs gais. On voit dans ce contexte, comment la consommation de psychoactifs, par ses effets attendus sur les inhibitions sexuelles, “autorise” l’actualisation de fantasmes ou de pratiques contrevenant aux prescriptions sociales en matière de genre ou de sexualité, et permet de répondre à l’injonction de performance valorisée dans ce sous-groupe. (shrink)

La doctrine de l'État de Cari Schmitt, souvent délaissée au profit d'autres facettes de son œuvre, constitue pourtant le lieu où s'incarnent ses théories du politique et de la Constitution. Le juriste allemand y consigne les bouleversements institutionnels traversés par l'Allemagne au XXe siècle. En 1914, il pense encore l'État dans sa conformité à la légalité, alors qu'à la chute de l'Empire, il ne considère les organes étatiques que dans leur usage de la décision et leur aptitude à affronter les (...) situations d'exception. Dans une perspective inédite, à partir d'une étude systématique de ses écrits relatifs à l'État, cet ouvrage relie la théologie politique de Schmitt, son anti-individualisme, comme sa définition singulière du politique, à ses propositions de refonte des institutions. La reconstitution de sa doctrine de l'État éclaire d'un jour nouveau l'affrontement entre ses partisans et ses adversaires et explique, malgré les compromissions avérées de Cari Schmitt avec le nazisme, la persistance de sa pensée dans la vie intellectuelle après Nuremberg. (shrink)

La 4e de couv. indique : "La destinée d'Éliane Amado Lévy-Valensi est unique. Cette philosophe, psychanalyste et intellectuelle juive a longtemps fait figure d'héroïne occultée d'une époque qu'elle a pourtant marquée de ses batailles avec ténacité, générosité et constance. Le cours de sa vie et ses engagements audacieux ont conditionné son œuvre et accompagné les soubresauts d'un XXe siècle fécond entre désespoir et espérances. Née en Provence au lendemain du Premier Conflit mondial dans une famille de Juifs séfarades assimilés, elle (...) subit la Shoah de plein fouet avant de céder au chant des sirènes du jeune Israël. Cet essai rend justice à la mémoire d'une femme libre et engagée, philosophe et psychanalyste, dont l'œuvre pluridisciplinaire mérite admiration et reconnaissance.". (shrink)

Dans un ouvrage issu d’une thèse de doctorat soutenue en 2014 à Louvain, M. Degand s’intéresse, à travers l’œuvre de Sénèque, à une question éthique qui est devenue un objet privilégié des études contemporaines en sociologie et en anthropologie : le don ou les pratiques oblatives. L’auteur insiste à juste titre sur les limites d’une équivalence entre beneficium et don et, par conséquent, sur la spécificité et l’historicité des catégories antiques (p. 30-32), autant que sur l’usage heuristique...

Cet article montre que les discours qui rendent compte de l’usage sexuel des psychoactifs révèlent tout autant les règles sociales dominantes qui assignent à chaque sexe un code de conduite spécifique dans l’acte sexuel que l’idéologie normative en vigueur dans un sous-groupe particulier. L’analyse, centrée sur l’usage de psychoactifs associé à la pénétration anale entre hommes, s’appuie sur cinquante entretiens ouverts et semi-directifs avec des usagers de psychoactifs s’identifiant comme gay et des informateurs clés, dans le cadre de l’enquête ethnographique (...) Homosexualité masculine et usage de substances psychoactives en contextes festifs gais (OFDT). On voit dans ce contexte, comment la consommation de psychoactifs, par ses effets attendus sur les inhibitions sexuelles, “autorise” l’actualisation de fantasmes ou de pratiques contrevenant aux prescriptions sociales en matière de genre ou de sexualité, et permet de répondre à l’injonction de performance valorisée dans ce sous-groupe. (shrink)

Les assemblages de céramiques hellénistiques à Délos et à Thasos sont caractéristiques : la répartition des importations de céramique fine est déterminée, soit par la proximité des centres de production, en l'occurrence l'Asie Mineure, soit par l'établissement de liaisons commerciales à longue distance, par exemple avec la péninsule italique. Au IIe siècle avant J.-C., l'apport et l'influence micrasiatiques prévalent pour les deux îles : pour Délos, la région ionienne est le fournisseur prépondérant, et à Thasos, les produits pergaméniens sont prédominants. (...) Quand aux centres exportateurs plus éloignés, comme Antioche (sigillées orientales A), Thasos était en mesure de suppléer la défaillance des importations par des imitations locales. Enfin, lorsqu'il s'agit de commerce à longue distance et très organisé, l'éloignement n'a que peu d'incidence sur l'approvisionnement comme le montrent les importations italiques, aussi bien à Délos qu'à Thasos. (shrink)

Dans cet article, nous proposons d’examiner certains des usages qui sont faits de Descartes en sciences cognitives. Il s’agit plus précisément de s’attacher à la façon dont se trouve pensé l’héritage du cartésianisme dans la science cognitive orthodoxe, souvent conçue comme « cartésienne ». Comment en vient-on à former cette idée de science cognitive cartésienne? Nous répondons en nous appuyant sur deux analyses, celles de Timothy van Gelder et de Michael Wheeler, avec pour objectif de mettre au jour les aspects (...) de la philosophie de Descartes qui sont ici mobilisés, ainsi que les opérations intellectuelles et pratiques qui permettent à ces auteurs d’extraire le cartésianisme de son milieu originel pour le placer sur le terrain de la science cognitive contemporaine. (shrink)

Sandrine Sanos's biography of Simone de Beauvoir situates Beauvoir's life and works in historical context, charting how she was enmeshed in most 20h century events and developments from WW2, to Decolonization, the Cold War, Socialist Politics, Feminismâe"as well as topics and ideas of contemporary relevance. Building on recent scholarship, this biography focuses especially on the colonial, transnational, and postcolonial influences that shaped Beauvoir and emphasizes her paradoxical and complicated relationship to politics. Written in accessible and lively prose, the book (...) is divided in 7 chapters and includes lesser-known photos of Beauvoir, as well as primary sources of both historical and contemporary interest. (shrink)

La référence au cartésianisme est constante dans les travaux contemporains de philosophie de l’esprit et de sciences cognitives. Sa fonction n’est pas de fournir une exégèse historique de Descartes ; elle est plutôt de dégager certains aspects de la conception cartésienne de l’esprit, ceux qui informeraient encore la recherche philosophique et scientifique actuelle, et qu’il resterait à dépasser. Ainsi l’adjectif cartésien n’est-il pas seulement utilisé pour faire directement référence à Descartes, mais aussi pour désigner les théories et les approches modernes (...) de l’esprit qui, tout en rompant avec le cartésianisme sur plusieurs points, auraient néanmoins hérité d’importantes erreurs cartésiennes. On remarquera en outre que dans cette logique, l’adjectif cartésien revêt un sens essentiellement critique. Et pour la plupart des théoriciens contemporains en effet, le cartésianisme est bien l’ennemi à combattre. La présente contribution se propose de dresser un portrait de cet ennemi, à partir de quelques-uns des usages qui sont faits de la notion de cartésianisme en philosophie de l’esprit et en sciences cognitives. Cette analyse, qui ne prétend pas à l’exhaustivité, nous permettra de faire apparaître les raisons et les enjeux de la référence à la figure cartésienne dans les réflexions des deux champs mentionnés. (shrink)

Petite fille d’Olympe Gevin-Cassal (1859-1945), Geneviève Lefort nous fait découvrir dans cet ouvrage le parcours et les multiples engagements de sa grand-mère qui contribua à la mise en place de réformes en faveur de la protection des mères et de leurs enfants. Ce récit détaillé s’appuie essentiellement sur les souvenirs de l’auteure, de riches archives familiales longtemps oubliées comprenant de nombreuses lettres, notes manuscrites, extraits de journaux, actes d’état civil etc., et les rap...

Cette étude examine la diffusion de la théorie du droit de Hans Kelsen en France. Cette réception débute dès les années 1920 avec les travaux de Charles Eisenmann, Léon Duguit ou encore Raymond Carré de Malberg. Il faut aussi évoquer le rôle joué par les jeunes théoriciens du droit travaillant alors avec les concepts kelséniens. Après une période d'indifférence, la doctrine kelsénienne renoue avec le succès à partir des années 1990. Cet article met en exergue la réception récente et le (...) développement des traductions. (shrink)

L’article vise à montrer le lien nécessaire entre responsabilité et liberté, tout en exposant le sens de cette responsabilité, décomposée entre responsabilité envers Autrui et responsabilité envers la Nature. Dans la deuxième partie, l’article s’attache à présenter les mutations de la responsabilité à l’époque contemporaine, remettant aujourd’hui en cause la liberté telle qu’elle était conçue en 1789, c’est-à-dire comme autodétermination.

Political writings of eighteenth-century France have been so far mostly overlooked as a source of republican thought. Philosophers such as Condorcet actively promoted the ideal of republicanism in ways that can shed light on current debates. In this paper, I look at one particular source: Le Republicain, published in the summer 1791, focusing on previously unattributed articles by Condorcet’s wife and collaborator, Sophie de Grouchy. Grouchy, a philosopher in her own right, is beginning to be known for her Letters on (...) Sympathy, a response to Adam Smith’s Theory of Moral Sentiment, which she published at the same time as her translation of that text into French. I argue, further, that in the texts, which I attribute to Grouchy, we can find the early development of a commercial republican theory, a belief, which is reflected in her discussion of the ‘cost’ of tyranny. (shrink)

Dans les formations professionnalisantes enseignantes, on observe un recours de plus en plus fréquent à des dispositifs de formalisation écrite de parcours ou d’expériences personnelles et professionnelles vécues par les enseignant-e-s en formation. C’est dans ce contexte que cette étude exploratoire cherche à identifier, dans des récits d’expérience rédigés par des enseignant-e-s professionnel-le-s dans le cadre de leur formation, ce qui participe dans leur parcours au développement d’un sentiment de légitimité professionnelle.

Anne-Emmanuelle Demartini est professeure d’histoire contemporaine à l’université Paris 3 et avait consacré sa thèse au criminel Lacenaire ; elle y décortiquait la construction d’un monstre polymorphe et surtout l’utilisait pour interroger l’imaginaire social de la monarchie de Juillet. Avec ce nouvel ouvrage, centré sur la parricide Violette Nozière, elle réussit de nouveau à déployer tout l’imaginaire social des années 1930 et propose in fine « une manière de faire de l’histoire avec une af...

L’aphorisme sur lequel s’ouvre la préface du livre : « Tant vaut la femme, tant vaut la famille et la société » retrace parfaitement le rôle que la société du XIXe siècle entend accorder aux femmes. Se comporter en ménagères chevronnées, en femmes de foyer expertes en sciences domestiques, en maîtresses de maison économes, en un mot en « fées du logis » est la première des tâches qui leur incombent. C’est cet éloge de la ménagère œuvrant au bien-être de (...) son foyer et de la nation toute entière... (shrink)

Il s’agit de proposer une confrontation entre deux pensées au premier abord sans grand rapport : les travaux critiques de J. Butler qui mettent au jour le rôle constitutif et assujettissant de normes sociales qui passent pour naturelles d’une part et, d’autre part, la pensée stoïcienne, indéniablement naturaliste et conservatrice. C’est le motif de la performance – exhibition du Cynique ou du drag, incarnation des normes de genre chez Butler ou d’un rôle par l’acteur stoïcien – qui retient notre attention. (...) On cherche à montrer qu’une certaine articulation est possible entre des usages stoïciens et des usages contemporains de la performance et que cette articulation est féconde pour notre manière de comprendre notre actualité. (shrink)

Les douze contributions qui composent l’ouvrage portent sur ce que L. Brisson et O. Renaut ont choisi de dénommer une « érotique » platonicienne, autrement dit « cet ensemble systématique de discours et de pratiques où eros intervient » (p. 8), une érotique qui prend forme à travers une série d’ « indices » disséminés dans les dialogues plutôt qu’elle ne se présente comme une « théorie » en bonne et due forme (p. 9). La spécificité de l’ouvrage tient à (...) la politisation de cette érotique. L’ «... (shrink)

© 2017. The American Astronomical Society. All rights reserved.We present new observations of the low-mass companion to HD 984 taken with the Gemini Planet Imager as a part of the GPI Exoplanet Survey campaign. Images of HD 984 B were obtained in the J and H bands. Combined with archival epochs from 2012 and 2014, we fit the first orbit to the companion to find an 18 au orbit with a 68% confidence interval between 14 and 28 au, an eccentricity (...) of 0.18 with a 68% confidence interval between 0.05 and 0.47, and an inclination of 119°with a 68% confidence interval between 114°and 125°. To address the considerable spectral covariance in both spectra, we present a method of splitting the spectra into low and high frequencies to analyze the spectral structure at different spatial frequencies with the proper spectral noise correlation. Using the split spectra, we compare them to known spectral types using field brown dwarf and low-mass star spectra and find a best-fit match of a field gravity M6.5 ±1.5 spectral type with a corresponding temperature of K. Photometry of the companion yields a luminosity of log=2.88 ± 0.07 dex with DUSTY models. Mass estimates, again from DUSTY models, find an age-dependent mass of 34 ±1 to 95 ±4 M Jup. These results are consistent with previous measurements of the object. (shrink)

Les progrès de la physique et l’essor des sciences cognitives dans la seconde moitié du XXe siècle ont remis au centre de la réflexion philosophique la question de la nature du mental et de sa relation avec le physique : et si Descartes s’était trompé en distinguant radicalement l’esprit et le corps? Si nos croyances, nos désirs, nos douleurs, nos craintes, nos espoirs, et plus généralement l’ensemble de notre vie mentale, n’étaient rien de plus que des processus physiques-cérébraux? Cela n’aurait-il (...) pas en outre l’avantage de résoudre le problème des rapports entre corps et esprit, en levant définitivement les difficultés associées au « dualisme » cartésien? L’abandon du dualisme des substances n’a pourtant pas suffi à supprimer le problème corps-esprit, qui continue d’alimenter aujourd’hui les plus vigoureux débats. Bien que le contexte des réflexions actuelles soit différent de celui de l’âge classique, la référence à Descartes est constante et sert une formulation plus précise des défis que la philosophie de l’esprit et les sciences cognitives contemporaines se doivent de surmonter. Comment l’expliquer et quel rôle l’histoire de la philosophie a-t-elle ici à jouer? (shrink)

La référence au cartésianisme est constante dans les travaux contemporains de philosophie de l’esprit et de sciences cognitives. Sa fonction n’est pas de fournir une exégèse historique de Descartes ; elle est plutôt de dégager certains aspects de la conception cartésienne de l’esprit, ceux qui informeraient encore la recherche philosophique et scientifique actuelle, et qu’il resterait à dépasser. Ainsi l’adjectif cartésien n’est-il pas seulement utilisé pour faire directement référence à Descartes, mais aussi pour désigner les théories et les approches modernes (...) de l’esprit qui, tout en rompant avec le cartésianisme sur plusieurs points, auraient néanmoins hérité d’importantes erreurs cartésiennes. On remarquera en outre que dans cette logique, l’adjectif cartésien revêt un sens essentiellement critique. Et pour la plupart des théoriciens contemporains en effet, le cartésianisme est bien l’ennemi à combattre. La présente contribution se propose de dresser un portrait de cet ennemi, à partir de quelques-uns des usages qui sont faits de la notion de cartésianisme en philosophie de l’esprit et en sciences cognitives. Cette analyse, qui ne prétend pas à l’exhaustivité, nous permettra de faire apparaître les raisons et les enjeux de la référence à la figure cartésienne dans les réflexions des deux champs mentionnés. (shrink)

InLe Bonheur Primitif, Olympe de Gouges takes on Rousseau's account of the evolution of human society in his first twoDiscourses, and she argues that primitive human beings were not only happy, but also capable of virtue. I argue that in that text, Gouges offers a contribution to the eighteenth-century debate on human progress that is distinct from Rousseau's in that it takes seriously the contribution of women and families to human happiness and progress. I show how the concept of emulation (...) plays an important role in Gouges's analysis, both in her account of primitive societies and of the theater, and argue that she uses it to bridge the gap between primitive happiness and future progress. (shrink)

Olympe de Gouges, though a well-known historical figure, has not been investigated as a philosopher until quite recently. Yet, many of her writings have philosophical import, whether they are written in the genre of the philosophical treatise, drama or political pamphlets. In the three main sections, the author gives an overview of some of her arguments, showing their originality and their relevance to debates contemporary to her and to us. In the introduction, the author addresses the question of genre and (...) argue that Gouges should be read as a philosopher, as well as a playwright and political writer. In the conclusion, the author draws out the relevance of her work for contemporary philosophers. (shrink)

Dans cet article, nous proposons d’examiner certains des usages qui sont faits de Descartes en sciences cognitives. Il s’agit plus précisément de s’attacher à la façon dont se trouve pensé l’héritage du cartésianisme dans la science cognitive orthodoxe, souvent conçue comme « cartésienne ». Comment en vient-on à former cette idée de science cognitive cartésienne? Nous répondons en nous appuyant sur deux analyses, celles de Timothy van Gelder et de Michael Wheeler, avec pour objectif de mettre au jour les aspects (...) de la philosophie de Descartes qui sont ici mobilisés, ainsi que les opérations intellectuelles et pratiques qui permettent à ces auteurs d’extraire le cartésianisme de son milieu originel pour le placer sur le terrain de la science cognitive contemporaine. (shrink)

An important part of making philosophy as a discipline gender equal is to ensure that female authors are not simply wiped out of the history of philosophy. This has implications for teaching as well as research. In this context, I reflect on my experience of teaching a text by medieval philosopher Christine de Pizan as part of an introductory history of philosophy course taught to Turkish students in law, political science, and international relations. I describe the challenges I encountered, the (...) ways in which I dealt with them, and draw some conclusions based on my observations and feedback obtained at the end of the course. (shrink)

Voici un ouvrage qui contribue à combler un vide dans l’histoire de l’éducation et l’histoire des femmes. Joël Lebeaume retrace ici l’évolution complexe d’un enseignement souvent considéré à tort, aujourd’hui encore, comme une entreprise de moralisation des femmes. Les cours de ménage, de blanchissage, de cuisine, de puériculture etc. qui accompagnent le siècle forment certes les élèves aux activités domestiques, de couture, de nettoyage, de soins et aux préparations culinaires qu’elles exerc...

Telling the story of three overlooked revolutionary thinkers, Liberty in Their Names explores the lives and works of Olympe de Gouges, Sophie de Grouchy and Manon Roland. All three were thinking and writing about political philosophy, especially equality and social justice, before the French Revolution. As they became engaged in its efforts, their political writing became more urgent. At a time when women could neither vote nor speak at the Assembly, they became influential through their writings. Yet instead of Gouges, (...) Grouchy and Roland, we speak of Voltaire, Rousseau and Diderot. -/- Sandrine Bergès examines the lives and writings of these trailblazing women philosophers, and their impact on philosophical thought during the French Revolution. Featuring pictures, a timeline and a bibliography of their works, this book offers exciting new insights into the history of political philosophy and of the French Revolution. (shrink)

In this article, I present the arguments of three republican women philosophers of eighteenth-century France, focusing especially on two themes: equality (of class, gender, and race) and the family. I argue that these philosophers, Olympe de Gouges, Marie-Jeanne Phlipon Roland, and Sophie de Grouchy, who are interesting and original in their own right, belong to the neo-republican tradition and that re-discovering their texts is an opportunity to reflect on women’s perspectives on the ideas that shaped our current political thought.

Women philosophers of the past, because they tended not to engage with each other much, are often perceived as isolated from ongoing philosophical dialogues. This has led—directly and indirectly—to their exclusion from courses in the history of philosophy. This article explores three ways in which we could solve this problem. The first is to create a course in early modern philosophy that focuses solely or mostly on female philosophers, using conceptual and thematic ties such as a concern for education and (...) a focus on ethics and politics. The second is to introduce women authors as dialoguing with the usual canonical suspects: Cavendish with Hobbes, Elisabeth of Bohemia with Descartes, Masham and Astell with Locke, Conway with Leibniz, and so on. The article argues that both methods have significant shortcomings, and it suggests a third, consisting in widening the traditional approach to structuring courses in early modern philosophy. (shrink)

Cet article clarifie le statut de l’entreprise par rapport à la structure de base rawlsienne. Ce statut est ambigu, du fait d’incertitudes liées à la conception rawlsienne de l’entreprise ainsi qu’à sa définition de la structure de base. L’article identifie deux représentations principales de l’entreprise chez Rawls : l’une inclusiviste, qui définit l’entreprise comme une entité ontologiquement distincte de la structure de base ; l’autre constitutiviste, qui l’appréhende comme une institution susceptible d’appartenir à la structure de base. L’article recense ensuite (...) différentes interprétations de la structure de base avant d’en proposer une plus large, y intégrant notamment certaines structures informelles. Articulée à la conception institutionnaliste de l’entreprise, cette définition large de la structure de base débouche sur une représentation constitutiviste étendue de l’entreprise, permettant ainsi au libéralisme égalitaire de considérer cette dernière d’un œil plus critique. (shrink)